روش ارزبابی مشارکتی روستایی؛ انسان‌شناسی روستایی

Ensanshenasi--FINAL.jpg

«روش ارزیابی مشارکتی روستایی؛ انسان‌شناسی روستایی» عنوان کتابی از منیژه مقصودی است که به تازگی توسط نشر علم، روانه بازار نشر شده است. در ادامه، مقدمه مولف را به همراه فهرست آن می‌توانید مشاهده کنید.

مقاله‌ای درباره مقایسه "پرخوانی" و"ایشانی" در کتاب «اسلام و شمنیزم»

002.jpg

کتاب اسلام و شمنیزم – آئین های درمانی در جهان اسلام عنوان کتابی است که توسط تیری زرکن (Thiery Zarcone )انسان شناس و محقق فرانسوی در مرکز ملی تحقیات علمی در پاریس – فرانسه (C.N.R.S.) و آنجلا هوبرت (‌‌ Angela Hobart)‌ انسان شناس انگلیسی تبار متخصص انسان شناسی پزشکی در سال 2013 توسط انتشارات توریس (I.B.TAYIS ) به چاپ رسیده است. این کتاب مجموعه ای است از تحقیقات متعدد در باره آئین های شامانی در شمال افریقا، خاور میانه و حوزه بالکان است. هر یک فصل های 14 گانه کتاب به یکی از کشورهای منطقه مورد نظر اشاره می کند، از جمله: ترکیه، قزاقستان، ازبکستان، تاجیکستان، قیرقیزستان، شمال افغانستان، ترکمن های ایران، اورگوی و سین چیان در چین تا مغولستان. فصل 6 این کتاب در باره آیئن های درمانی در میان ترکمن های ایران است که به معرفی اجمالی آن می پردازیم.

روش ارزیابی مشارکتی روستائی: رفتار، نگرش و تغییر

Untitled.png

«روش ارزیابی مشارکتی روستائی: رفتار، نگرش و تغییر» عنوان کتابی از رابرت چمبرز و جمعی از نویسندگان و درواقع، گزارشی از کارگاه جنوب – جنوب است که توسط منیژه مقصودی ترجمه و در سال 1389 توسط انتشارات جامعه‌شناسان روانه بازار نشر شده است. در ادامه، مقدمه مترجم بر این کتاب را به همراه فهرست آن می‌توانید مشاهده کنید.

زنانی که مرد می‌شوند

Untitled-1.jpg

کتاب زنانی که مرد می شوند توسط خانم آنتونیا یونگ استاد انسان شناسی دانشگاه برادفورد در سال2001 منتشر شده است. این کتاب یکی از نمونه های خوب تحقیقات انسان شناسی است که به کمک مصاحبه های عمیق با "مردان" یا به عبارتی با زنانی که اکنون مرد شده اند، انجام یافته است. این تحقیق از سال 1990 تا سال1998 در روستاهای شمال آلبانی انجام گرفته است. خانم آنتونیا یونگ در طول این سال ها ، هر سال چندین ماه را در روستاهای شمال آلبانی نزد خانواده هایی که یکی از دخترانشان مرد شده اند اقامت گزیده و با استفاده از تکنیک مصاحبه و مشاهدات عمیق ، از روی این روابط به ظاهر شگفت در قلب اروپای هزاره سوم میلادی پرده بر داشته است.

مردم نگاری - نقد کتاب روش رهایی بخش

کتاب روش های بخش مطالعات زنان و پژوهش اجتماعی، نوشته خانم مارجوری ال دوالت، که توسط آقای هوشنگ نایبی در سال 1385 ترجمه شده و از انتشارات دانشگاه تهران به چاپ رسیده است. عنوان انگلیسی کتاب عبارت است: Liberating Method: Feminism and social Research این کتاب در سال 1999 نوشته شده است .با گوشه چشمی به عنوان انگلیس آن در می یابیم که کتاب پیرامون روش های فمنیستی است.

تجربیات محقق در نوشته های تحقیقاتی

هرگاه کتاب تحقیق جالبی بدستم می‏رسید، بی‏صبرانه در فهرست مطالب آن بدنبال معرفی روش تحقیق آن می گشتم، که چگونه و از چه طریق و چه راه‏هایی این تحقیق انجام شده است. ولی کمتر کتابی به طور دقیق تمامی مراحل تحقیق را شرح داده بود. اغلب تحقیقات مکتوب فاقد مبحث روش‏شناسی دقیق و نیز تجربیات میدانی محققین بود. در این گونه کتابها هیچ اشاره ای به فرایند تحقیق میدانی نشده بود. من می خواستم بدانم که چگونه و از کجا و با چه شرایطی این تحقیق انجام شده است ، در حالیکه در این کتابها نتایج نهایی تحقیق مطرح می شد. در بخشی از این گزارشات تحقیقی هم که مبحث روش تحقیق داشتند، تنها به برخی از روش‏ های تحقیق به گونه ای نظری و کلی ( نه عملی و راهگشا) اشاره شده بود و در هیچ موردی فرایند تحقیق میدانی محقیق، که جنبه آموزشی دارد، و بنظرم بسیار مهم و آموزنده است ، توضیحی وجود نداشت. این بود که تمام کتاب را با اشتیاق می‏خواندم، ‏بلکه از درون آن بتوانم به روش کار محقق و تجربیات محقق دست یابم و اصلا خود محقق را کشف کنم ، ولی بیهوده بود، نه اثری از تجربیات محقق و نه آثاری از خود محقق پیدا می شد.

گیاهان دارویی- خوراکی در منطقه گرمسار - مطالعه موردی روستای کهن‏آباد

چکیده در این مقاله به مطالعه و بررسی هایی که بر روی گیاهان دارویی- خوراکی در یکی از روستا های منطقه گرمسار انجام داده ایم ، می پردازیم . این مطالعه به بررسی و شناخت نشانه‏های فرهنگی گیاهان درمانی- خوراکی، خودرو در منطقه گرمسار متمرکز است. در این پژوهش به روش‏های سنتی موارد استفاده از این گیاهان دست یافته ایم. این پژوهش با استفاده از چندین روش به انجام گرفته است ، از جمله روش های : مشاهده ، مشاهده همراه با مشارکت ، مصاحبه و روش ارزیابی مشارکتی روستائی (P.R.A.) . پس از جمع آوری اولیه و تشکیل اولین هرباریوم با مراجعه به تعدادی از اطلاع رسان های کلیدی ، اطلاعات مربوط به گیاهان را در پرسشنامه ها پر کردیم. در این روش مصاحبه‏ها به صورت مصاحبه‏های گروهی، انجام شده، که در هر یک از مصاحبه‏های گروهی تعداد اطلاع‏رسان‏ها بین 5 تا 8 نفر از زنان و مردان میان سال و کهن‏سال روستا انتخاب شده‏اند. این مصاحبه‏ها در چند منطقه از روستا انجام گرفته. بدین ترتیب با مصاحبه‏های گروهی اطلاعات وسیعی در مورد گیاهان دارویی- خوراکی جمع‏آوری شد. در این تحقیق ما به فاکتورهای وسیعی از گیاهان منطقه‏ دسترسی یافتیم، که شامل موارد زیر می‏باشد: قابل دسترس بودن گیاه، قسمت‏های مورد استفاده گیاه، میزان مصرف، نحوه مصرف، دامنه نسبی مصرف‏کنندگان. واژه‏های کلیدی : مردم‏شناسی، گیاه شناسی قومی ، گیاهان‏دارویی، گیاهان‏ خوراکی، کهن‏آباد، گرمسار.

زنان درمانگر بومی در منطقه ترکمن صحرا

پژوهش حاضر کوششی جهت شناخت زنان درمانگر در منطقه ترکمن صحرا می باشد. این پژوهش باتکیه بر نگاه مردمشناسی صورت گرفته است که اقامت در محل ، مشاهده و نیز مصاحبه را طلب می کند.در این پژوهش به سه مورد از زنان درمانگر که در قسمت جنوب غربی این منطقه سکونت دارنداشاره می کنیم. هر یک ازآنان به شیوه خا صی که متفاوت از سایرین است به بیماران خود کمک می کنند. بیماریها تنها محدود به بیماریهای جسمی نبوده بلکه طیف وسیعی از بیماریهای جسمی، روانی ویا جسمی- روانی را شامل می شود.در این پژوهش به بررسی زندگی هر یک از این درمانگران می پردازیم. مورد اول زن میانسالی است که بنا به اظهار اطرافیانش دستهای شفابخشی دارد. او با لمس قسمتهایی ا ز بدن بیمار که به دلایل گوناگونی ممکن است دچار عارضه ای شده باشد باعث تسکین وی میشود.خود او هیچ گونه ادعایی ندارد. تنها با رویی گشاده ، حضوری قوی واعتماد بنفسی قابل تحسین با تمام وجود گوش به سخنان بیمار می د هد. آنگاه با نگاهی مهربان ، نگاهی که تا عمق وجود انسان نفوذ میکند به " مداوای " وی همت می گمارد. مورد دوم زنی در آستانه چهل سالگی است .چهار فرزند دارد که چهارمین آن هنوز شیرخواره است.این زن از نظر قدرت جسمی و ذهنی زن حیرت انگیزی به نظر می رسد. دارای اعتماد به نفسی است آهنین و نگاهی که گویی هم حاضر است و هم غایب.نگاهی که مرزتفاوتهای جنسی را شکسته و از ورائ جنسیت وازورای چهارچوب های قراردادی سنت و فرهنگ به مراجعینش چه زن و چه مرد می نگرد.وقتی این نگاه را با نگاه های متداول زنان ترکمن مقایسه میکنیم متوجه تفاتها میشویم. این زن زندگی خودرا تماما وقف درمان و توجه به بیماران خود کرده است. مورد سوم زنی حدودا پنجاه ساله است.او نیز مانند دو زن دیگر از قدرت ذهنی فوق العاده ای برخوردارمی باشد.او بااستفاده و تلفیق چند روش شخصی که با روش دو درمانگر دیگر کاملا متفاوت است به درمان بیماران خود می پردازد. این زن نگاه آنچنان نافذی دارد که نمی توان بیش از لحظه ای حتی بطور ارادی در چشمهای سبز اونگریست.گویی با نگاهش انسان را عریان می کند وبه اعماق روح وی راه می یابد.چنین به نظر می رسد که بیشتر غایب است تا حاضر . در نگاه و کردار و رفتارش اثری از عرف وآداب و سنت دیده نمی شود. گویی تمامی زنجیر های حاکم بر رفتار زنان را پاره کرده وباجرات و جسارت بیمانندی از وراء تمامی هنجار های فرهنگی به بیماران خود مینگرد. از جمله مسائلی که در این پژوهش به آن خواهیم پرداخت موارد زیر می باشد: شناخت خصوصیات و ویژگیهای هر یک از زنان درمانگر، تکنیکهای مورد استقاده در درمان بیماران، تعمق در این باره که آیا روش های مورد استفاده به وسیله این زنان اکتسابی و یا غیر ااکتسابی است؟ در هر دو صورت نحوه دسترسی به آنها چگونه است.

زنان درمانگر بومی در منطقه ترکمن صحرا

پژوهش حاضر کوششی جهت شناخت زنان درمانگر در منطقه ترکمن صحرا می باشد. این پژوهش باتکیه بر نگاه مردمشناسی صورت گرفته است که اقامت در محل ، مشاهده و نیز مصاحبه را طلب می کند.در این پژوهش به سه مورد از زنان درمانگر که در قسمت جنوب غربی این منطقه سکونت دارنداشاره می کنیم. هر یک ازآنان به شیوه خا صی که متفاوت از سایرین است به بیماران خود کمک می کنند. بیماریها تنها محدود به بیماریهای جسمی نبوده بلکه طیف وسیعی از بیماریهای جسمی، روانی ویا جسمی- روانی را شامل می شود.در این پژوهش به بررسی زندگی هر یک از این درمانگران می پردازیم. مورد اول زن میانسالی است که بنا به اظهار اطرافیانش دستهای شفابخشی دارد. او با لمس قسمتهایی ا ز بدن بیمار که به دلایل گوناگونی ممکن است دچار عارضه ای شده باشد باعث تسکین وی میشود.خود او هیچ گونه ادعایی ندارد. تنها با رویی گشاده ، حضوری قوی واعتماد بنفسی قابل تحسین با تمام وجود گوش به سخنان بیمار می د هد. آنگاه با نگاهی مهربان ، نگاهی که تا عمق وجود انسان نفوذ میکند به " مداوای " وی همت می گمارد. مورد دوم زنی در آستانه چهل سالگی است .چهار فرزند دارد که چهارمین آن هنوز شیرخواره است.این زن از نظر قدرت جسمی و ذهنی زن حیرت انگیزی به نظر می رسد. دارای اعتماد به نفسی است آهنین و نگاهی که گویی هم حاضر است و هم غایب.نگاهی که مرزتفاوتهای جنسی را شکسته و از ورائ جنسیت وازورای چهارچوب های قراردادی سنت و فرهنگ به مراجعینش چه زن و چه مرد می نگرد.وقتی این نگاه را با نگاه های متداول زنان ترکمن مقایسه میکنیم متوجه تفاتها میشویم. این زن زندگی خودرا تماما وقف درمان و توجه به بیماران خود کرده است. مورد سوم زنی حدودا پنجاه ساله است.او نیز مانند دو زن دیگر از قدرت ذهنی فوق العاده ای برخوردارمی باشد.او بااستفاده و تلفیق چند روش شخصی که با روش دو درمانگر دیگر کاملا متفاوت است به درمان بیماران خود می پردازد. این زن نگاه آنچنان نافذی دارد که نمی توان بیش از لحظه ای حتی بطور ارادی در چشمهای سبز اونگریست.گویی با نگاهش انسان را عریان می کند وبه اعماق روح وی راه می یابد.چنین به نظر می رسد که بیشتر غایب است تا حاضر . در نگاه و کردار و رفتارش اثری از عرف وآداب و سنت دیده نمی شود. گویی تمامی زنجیر های حاکم بر رفتار زنان را پاره کرده وباجرات و جسارت بیمانندی از وراء تمامی هنجار های فرهنگی به بیماران خود مینگرد. از جمله مسائلی که در این پژوهش به آن خواهیم پرداخت موارد زیر می باشد: شناخت خصوصیات و ویژگیهای هر یک از زنان درمانگر، تکنیکهای مورد استقاده در درمان بیماران، تعمق در این باره که آیا روش های مورد استفاده به وسیله این زنان اکتسابی و یا غیر ااکتسابی است؟ در هر دو صورت نحوه دسترسی به آنها چگونه است.

Family and kinship among Turkmen of Iran

This paper deals with the family and kinship among Turkmen of Iran. Primarily, this research started on the basis of the available documents and then was completed with a vast and comprehensive field study
کلیه حقوق این پایگاه، برای پایگاه اطلاع رسانی منیژه مقصودی محفوظ است.